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打开几年前的日记，看着那时候写的东西，想笑，都是梦想和光荣，都是信心和坚强。那时的我原来是如此的“文艺”。
贫乏的时代总会把担负伟大使命的诗人召唤入世，看哪，这些高迈诚实、积极敏锐、沉潜坚卓的诗人们，他们凭藉网络，革除个体的盲目和误区，跨越地缘，联合汇聚在一起，形成一种新鲜、锋锐、强劲、蓬勃的力量，为21世纪新的当代的汉诗进行“求同存异的共时劳动”①，以求为之做出正值奉献。他们为了一个共同的信仰，最终听从在世之在的召唤将双足迈向了同一条大道——俗世此在主义之路上。
永远钦佩自然的力量，就像这树的力量和树的神奇。在树面前，常常感到自己的渺小，在一株树面前，我们有时不得不仰起高贵的头。而且，而且树的身上为何就长了眼睛呢？寻找了二十多年了，答案仍然是一个难解的谜团，这个答案无比寻找邻家男孩的下落更加的难。男孩已经没有了寻他的必要，寻找他远没有在心里存一份记忆更加美好。然而树的眼睛，男孩所留下的树的眼睛，却无时无刻不跟随着我，陪伴着我。
很多的情况下，饮茶成了一种得道与脱俗的方式。寺僧们除习经坐禅之外，不宜有它种社交活动。一般都闲暇无事，便于山堂野室，以烹茶品茶消度光阴，或有道侣清客前来，就施清茶相敬，且饮且谈。另有一些僧人，则在品茗的同时，也嗜于诗赋，持瓯吟咏，聊作风雅。在古代诗人中，有一些人的吟茶诗篇，在或写山村野趣，或写寺院清景，或写僧侣们的交往之时，融入了那种超世般的禅意，有着特殊的雅韵。“江南风致说僧家，石上清泉竹里茶。法藏名僧知更好，香烟茶晕满袈裟。”僧侣们在茶的意蕴里清心，获得了一日清闲一日仙的逍遥。
