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妙龄期间，深刻骨髓的回顾是饿肚子。谁人功夫，每部分的口粮是有定量的。我说的是有都会户口的人，没有都会户口，则连这点定量的口粮都没有保护。以是，长久此后，华夏乡村的宏大农夫，朝思暮想的理想即是想有一个都会户口，有都会户口，就有定量的口粮，生存就有最基础的保护。谁人功夫，是没有人从乡村跑到城里来上岗当农夫工的，由于，城内里任何用饭的场合都是要粮票本领吃到货色的。没有都会户口就没有口粮定量，没有购粮证，没有买食物吃的粮票，就没有货色吃。没有货色吃，在何处都是活不下来的。
解放后到过西山的一些文化人也想为“礼格戈”当红娘，也曾给它配嫁妆，试图为它配上伴奏，试图对它进行“改编”，但都未被“礼格戈”接纳。
说起我的老师，话匣子就关不住，就此打住吧。总之，老师给我的感觉，就像一只老母鸡带着一群小鸡四处觅食，不仅仅是为了填饱肚子，更重要的是得到了锻炼。他引导着一群世界观正趋成熟的学生朝着正确的方向前进，以寓教于乐的形式提高学生的学习兴趣，让学生在学到知识的同时又开拓了视野。现在人人都在谈素质教育，可是，怎样的教育才称得上素质教育呢？我想，老师的行为便是最好的注释。
母亲在麦子成熟的季节总会坐立不安，在麦子开花和叫嚷的日子里，在收割机轰鸣着开过原野和道路的时候，我可以感受得到她的忧郁。
